وزان زبير « 1 » . ومر « 2 » ضبط التغلبي في ترجمة : جبل بن جوال . وضبط الزهري في : إبراهيم بن سعد بن إبراهيم « 3 » . التمييز : قد بان لك من مجموع كلماتهم أنّه قد روى عنه محمّد بن عذافر ، وصفوان ابن يحيى ، والعباس بن معروف ، وعبد اللّه بن الصلت ، وأحمد بن إسحاق ، ومحمّد بن عيسى بن عبيد ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، وابن أبي عمير ، ومحمّد بن الحسن بن الوليد ، والحسن بن محبوب ، ومحمّد بن علي بن محبوب ، ويونس بن عبد الرحمن . . وغيرهم . وقد ميّزه في المشتركاتين « 4 » ببعض من ذكر . وزاد في جامع الرواة « 5 » نقل رواية علي بن محمّد بن مسعدة ، والحسن بن علي بن فضال ، والحسن بن هاشم ، وعلي بن الحكم ، وموسى بن سلام ،

--> ( 1 ) جعيد - وزان زبير - : اسم ، وقيل : هو الجعيد بالألف واللام ، فعاملوه معاملة الصفة كما في لسان العرب 3 / 124 . ( 2 ) كذا ، والظاهر أنّ التغلبي في أديم التغلبي المترجم في المجلّد الثامن ، صفحة : 366 ، وما جاء في ترجمة جبل بن جوال 14 / 219 هو ضبط الثعلبي لا التغلبي ، فلاحظ . ( 3 ) في صفحة : 18 من المجلّد الرابع . ( 4 ) في جامع المقال : 70 ، قال : سعدان ، المشترك بين رجلين لا حال لهما في التوثيق ، ويمكن استعلام أنّه ابن مسلم برواية محمّد بن عيسى ، عن عبيد ، عنه . ورواية محمّد ابن عذافر ، عنه ، وصفوان بن يحيى ، عنه ، ورواية العباس بن معروف ، عنه ، وعبد اللّه ابن الصلت ، عنه ، وأحمد بن إسحاق . . وحيث يعسر التمييز فالحال ما عرفت . . ومثله في هداية المحدثين : 71 . ( 5 ) جامع الرواة 1 / 357 .